空仓休息，期货交易的必修课

学会“休息”  适时空仓

很多交易者对休息有“负罪感”，空仓时他们总会有一种“可惜”的感觉。事实上，过度消耗自己，是一种“假勤奋”，不仅起不到任何实际的作用，反而会让自己心情糟糕。交易者不要害怕休息，不要害怕空仓，因为这本来就是交易成功需要付出的部分，是不可以节省的部分。不论是交易还是生活，只有动静结合、张弛有度，才能达到更好的效果。

有一次坐飞机旅行，去机场的路途非常顺畅，所以安检结束到登机还有很长的时间，于是我找了一家看起来很舒服的小店，点了一碗面条，准备慢慢地吃。但事与愿违，很快我便开始大口大口地往嘴里塞面条，甚至被噎到喘不上气来。手忙脚乱找水喝的时候，我突然想问自己这是“为什么”，明明我还有很长时间用来吃饭，明明就算我快速把面条吃完也只能坐在那里等着，明明我就是出来放松的，为什么还要这么赶呢？就好像有谁在不断催促着我，让我无法松弛。当时正好有一个朋友打电话来跟我抱怨，说她正在乘坐京沪线高铁出差，由于前一天夜盘值班，所以她特意自掏腰包添钱买了一等座，希望可以在车上补补觉，好好休息一下。结果她一路都没敢睡，原因甚至有点好笑：这几乎是一班商务专列，周围的人或者在用各种语言开电话会议，或者在笔记本电脑上敲得飞快，别人都在“奋斗”导致她睡意全无，也默默地掏出电脑开始复盘学习。

清理你的“后台程序”

事物永远存在对立的两种属性，两种属性之间永远在相互转化，这就是事物运行的动力所在。近年来，我开展了各类针对交易者的心理研究，发现这是很多交易员面临的问题。人们常说动静结合、张弛有度，但很多人只允许自己在“动”“张”这一极，殊不知“静”“驰”才是更需要刻意练习的。《道德经》第二十五章中有“大曰逝，逝曰远，远曰反”之说，这里的“大”是形容广阔无边、力量无穷。事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去就会向反方向发展。持而盈之，不如其已，不如守中，用力过猛，过于急切，必然走向事物的反面，落入痛苦之中。

在调研走访中，我发现很多交易者对休息有“负罪感”，好像休息是不应当的，空仓时他们总会有一种“可惜”的感觉。甚至有个投资者半开玩笑地对我说：“这些资金就是我的部队，天天在帮我打仗呢。”我知道他已经连续交易很长时间，便问他：“部队都有休整放假的时间，你这支队伍什么时候放假啊？”他不好意思地挠挠头说：“毕竟这不是真人嘛。”说这话的时候，他仿佛忘记了，这支队伍背后的指挥官是他自己，他可是个实打实的“真人”啊！而且我发现，这种情况并不是个别现象。我们从小接受的教育是以勤劳为荣，要把所有的时间都花在“正道”上。小时候，父母带你出去玩，出发前都会叮嘱“带你出去玩了，回来可要好好写作文”或者“下次考试要考得更好一些”。即便是玩耍和放松，都带着强烈的、明确的目的性。在这种状态下，你就要分出一部分注意力在“正道”上，比如在玩耍的时候想着哪个地方可以写在作文里，自然就无法全身心地放松了。就像手机一直在运行一个后台程序，必然占用资源，导致其他项目的运行速度受到影响。在成长过程中，这个“紧绷”的后台程序一直在运行，久而久之就成为你无法觉察到的习惯。

诚然，这种状态一定会带来某些好处，因为完全没有好处的习惯是不可能被固化的。就像小时候你玩的时候记挂着写作文，虽然没有玩得很尽兴，但由于留意记录了，回家写作文自然就写得更快、更顺畅一些。但事物的属性总是向着对立面运行，循环往复。过犹不及，物壮则老。当你的焦虑、紧绷超越了你可以驾驭的范畴，就会压倒你，破坏你生活的其他部分。这实际上就是一种“贪”，我们太想去控制，想要一切按照自己意愿中的状态发展，而且要越快越好。

我刚开始健身的时候，会把自己引以为豪的“勤奋”发挥到极致，每天练习，从不间断，但训练效果并不理想，反而导致了一些运动损伤。后来教练告诉我，要给肌肉休息修复的时间。当你安排自己休息时，唯一要做的事情就是休息！看起来你是在休息，但其实身体组织在不断生长。“不动之动，乃生生不已之动。”

不要害怕休息，不要害怕空仓，因为这本来就是交易成功需要付出的部分，是不可以节省的部分。过度消耗自己，是一种“假勤奋”，不仅起不到任何实际作用，反而让自己心情糟糕。如果你把人生体验、情绪价值和金钱一起纳入收支考量体系中，其实你是在亏损状态。金钱只是能量的一种外部显化，而人生的维度显然要广阔得多。有时候我们看起来在金钱这一个维度盈利了，但这种盈利是用其他维度上更多的牺牲换取的，我们的能量账户总额其实是缩水的。拆东墙补西墙，而且还是高价换取，因此，这种盈利是不可持续的。当你把一城一地的得失，放到更广阔的维度去看，也许会对自己增加一分理解，对自己的很多决策多一些坦然，这样你会放松很多。人舒适之后，一些原本会对你造成巨大困扰的事情也会变小，甚至变得微不足道。你如果用最小的能量成本来应付大的挑战，你的人生续航能力自然就会提升。

对自己过于严厉

有些交易员的问题在于，他们对自己过于严厉，不愿意放过自己。没有一种审判比自我审判更严厉，在自我攻击的过程中，他们把本该用于改善外部问题的能量全部消耗殆尽了，落入嗔火之中。《道德经》第十三章有“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”的说法，意思是真正能够珍重一己之身，爱惜自己生命的人，才能珍重他人的生命，爱重别人的人生。并且，也只有这样的人，才可以放心地将天下委托给他。如果一个人对自己都如此严苛残酷，那么外界的事物和他人，又如何可以顺和其意？你自己做得如此好都无法得到自己的认可，外界那些人的做法又如何得到你发自内心的赏识和表扬？即便你努力伪装，不表现出来，可伪装本身就是需要能量的。心理学家荣格认为人格面具是耗能最大的集体无意识原型之一，你必然疲惫，自己不会快乐松弛，人际关系也紧张。《成唯识论》中说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”如此一来，对内对外，厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪，怨恨之情，会产生热恼、不安等精神状况，是修行的大敌。

《道德经》中说“道大、天大、地大、人也大”。宇宙间有四大，而人居其中之一。这个顺序，是不可偏废的，天地人三者中，人是居于最后的。正是因为懂得了“弱者道之用”，我们反而可以对自己，对他人有更多的宽容。一个人终究不能完全超越他所处的时代、地域的限制，而是要从中找到调和平衡的点，这样不管是对人本身，还是对环境、时代，都是有益的。《易传·象传上·乾》中说：“天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。”讲的是：君子应效法天道，自立自强地奋斗。但是，即便是龙，在比较弱小的时候，在外界环境不适应的时候，也不可轻举妄动。

很多时候，我们幼年形成的一些适应生活的“好习惯”，反而可能带来大问题。因为学生时代，你面对的问题大多是确定的（考试有标准答案），而努力是有明确路径的，一分耕耘一分收获，多背一个单词，英语考试分数可能就多一分。而成年后的世界，是高度模糊和不确定的，有时候方向错误，越努力反而消耗越快，失败的可能性越大。用九，天德不可为首也。天虽生万物，但却不居首、不居功。《易经》六十四卦中，谦卦是唯一一个六爻皆吉的，而谦卦上卦是坤为地，下卦是艮为山，山隐藏在地下，掩藏其锋芒。刘慈欣在《三体》中写道：弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。明白自己无知本就是“已知”，可怕的是根本不知道自己无知，不接受变化，依然使用不适合的方法妄动，那才是真愚昧。

放下执念

《道德经》中的强弱，都是一种自然存在，并非人类语言中的褒贬之意。这里的弱，不是弱，强，也不是强。弱，不意味着虚弱，随行就市，柔弱胜刚强。不强求，不强硬，不冒进，顺应天地人之“道”，安然坦然，这种调和，才能把自身的能量运转调整到最佳状态，减少对自己外部的损耗，从而找到适合自己的规律。唯一不变的就是变化本身，任何事、任何人都不可能长久不变，一直存在，正是因为对变化的接纳，所以才可以放下“我执”，破除痴迷。人生不如意事十之八九，否极则泰来。无论经历何种艰难困苦，转机往往就在转瞬之间，最重要的是要让自己保持在场上，才会有希望。对自己多一分体谅，对和自己一起生存于这世间的其他人多一分理解。“飘风不终朝，骤雨不终日。”正是因为明白变化必然存在，对无常坦然，所以在逆境中潜龙勿用，才能多一分希望。

有无相生，万事万物幽微相连，你感觉不到的，未必就不存在，你感觉得到的，也未必就是真实，无并不是没有，有也并非是真有。做任何事情都有可能存在疏漏，无论你放不放过自己，有很多东西就是无法避免的，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，安在当下，无有恐惧。有生就有灭，有开始就有结束。结束不可怕，可怕的是没有真正开始过。亢龙亦有悔，得失本自然，放下执念，也放过自己。你会遇见那个你从未见过的“本自具足”，那才是你真正的样子。

以上信息仅供参考，不作为入市建议

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