融合中国哲学，驾驭投资风云

在投资领域，信息的重要性不言而喻，而调查研究对投资决策具有深远的影响。没有充分的调研，投资者无法获得准确的市场信息，就无法作出最佳的投资决策。很多投资者缺乏收集信息的习惯，在对宏观面、商品供需面不太了解了情况下盲目入市，遇到突发情况就会陷入慌乱之中，作出不理性的决策。“实事求是”是最朴实的投资理念，投资者交易前要充分了解期货市场的规则和动态，积极扩展信息来源，有意识地跳出熟悉的社交圈，保持对新信息的开放心态，打破“信息茧房”的束缚，将中国哲学思想与自己的投资实践相结合，构建自身的理论体系，根据自己的实际情况选择合适的投资策略。

在学校读书时，老师曾给我讲过这样的故事：

一名青年向著名艺术家阿道夫·门采尔询问，为什么他完成一幅画作只需一天，卖掉它却要等上整整一年。门采尔很严肃地建议他倒过来试试。青年很困惑，门采尔解释说：“如果你愿意投入一年的时间来创作一幅画，那么你很可能在一天之内就将它卖出。”

这是一个简单的故事，却告诉我们一个道理：世界上有很多事情是不能急于求成的，就像艺术创作，需要很多耐心和坚持，如果青年能够花更多时间精心创作一幅画，投入更多的精力和情感，他的作品自然会有更高的艺术价值和市场吸引力。把功夫花在别人“看不到”的地方，才能被别人“看到”。

后来我走上了投资之路，在这段时而艰辛、时而欣喜的旅途中，我经常很迷茫。一次偶然的机会，我开始重新阅读中国哲学类的书籍，在阅读的过程中，以往的经历和那些说不清的模糊领会突然变得清晰起来，年少时总是读不懂的书，如今结合自己的经验和体悟，再读时却有醍醐灌顶之感。书中把那些人世间最深的道理以最平实甚至“无门槛”的话语传达出来。“读书是学习，使用也是学习，而且是更为重要的学习。”知行需合一，学用不可偏废，有了学作为基础，才有用的可能，而用的过程，就是理论联系实际，将学到的知识与自身经验结合，在实践中检验、升华，学用统一，不可脱节。

重视调研

中国哲学体系中，儒家强调学习和治理的重要性，认为领导者和普通人都应该通过调研和学习来理解事物的真实情况。儒家学派创始人孔子在《论语》中提到“吾日三省吾身”，他强调个人应该每天反省，这种反省是一个“系统观”视角下的反思过程，不仅仅是针对自身，更重要的是将“人”放在“天”“地“的环境之中，通过整体观对周围事物的观察，产生理解。道家思想则主张顺应自然，认为万物自然而然地运行，人们应该观察环境、社会和人性等各个方面的自然规律并据此行事。道家强调“无为而治”，即不强求、不刻意干预，而是顺其自然。这并不意味着不做任何事情，而是通过深入的观察和调研，洞察事物的本质和运行规律，然后选择适当的时机和方式来行动。

在投资领域，信息的重要性不言而喻，调研对投资决策同样具有深远的影响。成功的投资者如沃伦·巴菲特和彼得·林奇都强调了调研的重要性。他们的成功在很大程度上归功于对企业、市场和宏观经济的深入了解。但在实践中，很多投资者是“拍脑袋”做决定，或者仅仅凭借他人的一句话，自身的一个直觉感受，就直接入场，这样的交易过程无疑是非常危险的。我们曾经在对投资者的调研中，收集了过去十年的交易数据，通过对进行过详细市场调研与未进行调研的投资者的回报率数据的分析，我们发现，调研的时间、经济投入与投资者回报率具有显著的正相关关系。调研能够显著降低投资风险，特别是在识别潜在财务问题和行业趋势方面，调研可以帮助投资者更准确地预测公司的未来收益，从而作出更明智的选择。比如保罗·克鲁格曼曾预言美国将在2007年爆发次贷危机，电影《大空头》的真实原型通过深入的调查研究，不仅规避了自身的投资风险，还在危机中发掘出了投资机会。

没有充分的调研，投资者无法获得准确的市场信息，从而无法作出最佳的投资决策。危机处理方面，投资者可以从以下几个方面入手：一是深入了解市场和产品，特别是新兴的、复杂的金融产品，投资者在投资前应对市场进行充分的调研，了解基本面情况和潜在的风险。许多金融产品如抵押贷款支持证券和债务担保债券非常复杂，普通投资者难以了解其真实价值和风险。但通过调研，投资者可以更好地了解这些产品的内在机制和潜在风险。美国次贷危机中，如果投资者和金融机构能够更深入地了解次贷的风险特性，就会更加谨慎地进行投资决策。二是针对企业的微观调查，识别财务问题。通过调研，投资者可以更好地识别企业的财务状况，包括其盈利能力、偿债能力和现金流状况，评估管理层和企业治理情况。企业的管理层和治理结构对公司的长期发展至关重要，调研可以帮助投资者评估企业的领导团队和决策过程，避免投资那些可能存在管理不善或道德风险的企业。三是中观层面监测行业趋势。行业趋势的调研可以帮助投资者预测市场的未来发展方向。比如，如果投资者关注到房地产市场的泡沫迹象，可能会对相关金融产品持更加审慎的态度。

兼听则明

有一些投资者，并不是没有做调研，而是他们的调研过程具有一定的局限性，导致调研结论的信效度不高，其中一个重要原因就是他们落入了“信息茧房”。“信息茧房”是指人们只关注和认同与自己的观点或自己感兴趣的信息，排斥或忽略不同的声音。近年来，随着算法技术的升级，绝大多数咨询软件会根据你的既往点击率判断你感兴趣的信息，并不断将此类信息推送给你。如果你每天看到的都是符合自己想法的信息，天然地会认为这就是一种“客观趋势”，身处其中，就像被厚厚的蚕茧包裹。这种现象在投资领域尤为危险，因为它可能导致投资者视野狭窄，思维固化，从而影响投资决策。

中国哲学思想强调了多元思想和信息开放的重要性。比如，儒家强调学习和反思的过程，鼓励从多个角度和来源获取信息，以充实自己的知识和见识。孔子倡导“和而不同”，重视对话，强调通过对话和讨论来寻求共同点，并在这些共同点上进行合作。他的弟子们代表了不同的观点，但孔子与弟子们的对话，从不使用“权威”迫使弟子们服从，而是在思想碰撞中互相启发，实现了教学相长。孔子不拘泥于传统的学派和教条，而是通过不断地反思和实践，开拓了他自己独特的思想体系。他的学说涵盖了政治、伦理、教育等多个领域，既传承了先秦诸子百家的思想，又在此基础上做到了独特的发展和创新。孔子的开拓思想和兼容并包的态度体现了他对学术多样性和人文理解的宽容和追求，这种精神不仅影响了当时的学术界和社会风气，也为后世留下了重要的思想遗产。

“信息茧房”对投资者的影响主要体现在两个方面：一是选择性接触信息。投资者会有意无意地选择获取与自己投资决策一致的信息，忽视或排斥不同意见。比如当市场进入持续下跌区间时，即使市场估值已非常合适，由于“信息茧房”效应的影响，投资者依然会因为恐惧而不敢入场。“信息茧房”中的投资者往往沉浸在同质化的信息环境中，容易形成片面的观点。这种单一的知识结构使得投资者难以全面分析和评估投资项目，易受误导性信息的影响，导致投资者对市场变化的反应不敏感，错失投资机会或增加不必要的风险。“信息茧房”会加剧投资者对负面信息的屏蔽，比如投资者买入某只股票后，往往更容易看到关于这只股票的利多消息，而对负面消息视而不见。这种行为可能导致投资者在企业基本面发生根本性改变时仍然固执己见。二是在“信息茧房”中，投资者容易受到群体意见的影响，加剧从众心理。从众心理会导致投资者在市场上行时因害怕错过赚钱机会而在高点买入，在市场下跌时因恐慌而抛售。从众行为不仅加剧了市场的波动性，还可能导致投资者承受不必要的损失。

实事求是

交易思想的形成和发展过程并非一帆风顺的，而是一个不断探索、总结、提炼、上升的曲折过程。调查问题本身就是在解决问题，知识和行动不是孤立存在的，而是相互依存、相互促进的。只有将知识转化为实际行动，才能真正实现知识的价值，并在实践中获得更深层的理解和智慧。

知识起源于实践。通过与世界的互动，人们获得原始数据和经验，这是构建知识的基础。实践不仅是应用知识的场景，更是获取新知识的渠道。而知识的探求并不是为了理论上的完美，是为了指导实际生活和社会实践。调查研究的过程，最终要服务于解决实际问题，这是一个循环往复、不断深化的过程。实践产生知识，知识指导实践，新的实践又产生新的知识，形成良性循环。

为了走上实事求是、理论联系实际的投资之路，减少“信息茧房”对投资的负面影响，投资者可以积极扩展信息来源，有意识地跳出熟悉的社交圈，从不同的渠道和信息源获取信息。保持对新信息的开放心态，特别是那些与自己认知框架不同的信息，设定信息摄入目标。制订计划，积极从不同的媒体、平台和人群中获取信息，有意识地接触、寻找反对自己意见的信息，破除算法机制对自身思维的固化，有助于打破“信息茧房”的束缚。

巴菲特曾强调，投资是反人性的，要抓住投资的底层逻辑，运用逆向思维来投资。在投资过程中，我们更要注重反思和迭代观点，培养批判性思维，对收到的信息保持一定的怀疑态度，不被表面现象迷惑，深入分析和验证信息的真实性和准确性。通过学习逻辑学、辩证法等提高自己的逻辑思维能力，以便更好地分析论证。投资者需要不断反思和挑战自己的假设，了解不利于自己的观点或事实。通过反复论证，增强独立思考能力，通过定期自我反思、检查投资习惯、回顾自己的信息来源，检查是否存在偏向性。将哲学思想与自己的投资实践相结合，构建自身的科学理论体系，在理论学习、深入调研、实践验证的过程中，我们对自身的认识和对外界的理解也会提升到新的高度，这对投资甚至对我们的整个人生都具有重要意义。